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作者:星云大师
所谓“出世”就是超过和胜出—般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间,到另外的地方过生活而不问世事;也不是要死了以後才有出世的生活,更不是为了自己了生脱死,不管世间的苦痛与因难,真正的“出世”是思想上的出世。出世的思想要有如下的认识:
一、要有人生无常的警觉
世间上每一个人都有好生恶死的观念。其实,人生一期的生命,数十寒暑,石火电光,刹那即过;人间的沧海桑田,桑田...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115476613.html
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什么是出世心呢?出世心就是在彻底认识轮回世界本质的基础上产生的危机感和厌世思想。这种危机感和厌世心理,能使人们摆脱各种恩怨和使人心烦意乱的世事的纠缠,产生出世、寻求世外寂静安宁乐土的强烈愿望,而这种不满足现实生活现状、要求改变处境、争取自我超越、寻求最理想的生存方式和精神状态的思想要求,就是步入三乘佛法正道的关键性的第一步,也是世俗观念向超世真见转变的重要契机。
没有这种出世思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221259839.html
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出世·入世 释宗慧 “李叔同先生出了家,独饮这出世清水一瓢的生活,是一件非常不可思议的事。後来,大师把出世和入世溶为一体,由自身已心的实在行持来展现佛法的不二精神,我们从大师所遗留的作品中,深受...积聚,便是出世解脱的光明。但是, 自我培植善种的来由,却要从“为众生服务”中获得,内心自我断烦除恶的本身,当下也是一种利他的功德,因为自心慈善,对别人一定无恶而深感安全,这种高度的行持责任,才算是真正...
释宗慧
|佛学论文|因明|五明|
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世间的,而众生生存的世界是世俗的人世间;佛法是出世间法,而世俗社会遵循的是世间法(世法)。世间是此岸,出世间是彼岸;世间是现实世界,出世间是理想境界。从世间向出世间的超越方法是,即世法是出世法,不离世法而求出世法,或者说,即入世而出世。其内在超越的意义在于,没有离开世间的纯粹的出世法,没有离开世间的所谓觉悟,出世间的佛法,只能在世间存在,理想的境界只存在于现实世界中,彼岸世界只存在于此岸之中。慧能在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653489.html
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,我们可以说,宗教的本质都是出世的--要出离我们所生存的这个世间,求生到较好的天国、或宗教中理想国度。例如:耶教、回教等一般宗教的求生天堂,佛教的求生他方净土或自心净土。出世不一定出家 但是,虽然所有宗教的本质都是出世的,则不一定是「出家」的。例如:天主教虽有「出家」的神职人员,但其宗教理念并不导向出家,就算后世上升到上帝的天国,信徒仍然是可以有家庭的;回教亦然,回教主张一夫多妻制,自然不...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845641.html
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研究佛学,了解小乘佛教的理论,付之实践,可以了生死,达到出世之目的。了解大乘佛教理论,付之实践,必能激发入世的精神。出世是独善其身的自利行为,结果只能证得清净无为的涅槃解脱。入世则兼善天下,自利兼他,结果福慧双修,终成佛道。现在,让我们先讨论世间现象界的苦乐,再研究出世的意义,及入世的精神。 一、世间的现象 何为世间?世间指我们现在居住的世界。我们的世界,无论是有情无情,皆念念生灭...
文珠法师
|文珠法师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html
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研究佛学,了解小乘佛教的理论,付之实践,可以了生死,达到出世之目的。了解大乘佛教理论,付之实践,必能激发入世的精神。出世是独善其身的自利行为,结果只能证得清净无为的涅槃解脱。入世则兼善天下,自利兼他,结果福慧双修,终成佛道。现在,让我们先讨论世间现象界的苦乐,再研究出世的意义,及入世的精神。 一、世间的现象 何为世间?世间指我们现在居住的世界。我们的世界,无论是有情无情,皆念念生灭,三世...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html
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世出世法
◎杨 钊
目标管理
在现代化的社会中,竞争剧烈,无时无刻都有后来者居上,如何才能保持企业的江湖地位?如何才能令企业立于不败之地呢?其法则是“改善”,不断改善。如何改善呢?本集团的宗旨是保持优点,改正缺点。另外,是“人无我有、人有我优、人优我转”。这就是目标,如何达到这个目标?称为管理,也就是目标管理。
为甚么要实施目标管理呢?
一、为了提高效率,保持...
杨 钊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493381501.html
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http://www.fjdh.cn/Item/81020.aspx
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法法均不可得,即心自性成就慧身。住世空有圆融,出世空有双超,转其八识
心要
无念无忆从容安住正定空一切事及人物境乃至一切法
无相无作从容安住正定离一切相,泯一切法
无住无...
吴润江口授
|出世|修心|三观|
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